#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר לתקן גדר 1) של גינתו 2) של חצרו?	"1) אינו מותר אלא לעשות מעשה הדיוט דהיינו להניח אבנים זה על זה בלא טיט או הוצא ודפנא [ואף בזה אינו מותר אלא לתקן פרצה אבל אסור לתקן כל גינתו דהוי טרחא יתירא (פמ&quot;ג א&quot;א ס&quot;ק ז&#x27;, מ&quot;ב ס&quot;ק ד&#x27;)] 2) אם הוא סמוך לחצר חבירו דינו כגינה דאין בו חשש גבינה, אבל אם הוא סמוך לרה&quot;ר או אצל חצר שיש בו חשש גנבים מותר לתקנו כדרכו במעשה אומן דיש בו חשש גנבים ודבר האבד (מ&quot;ב ס&quot;ק ה&#x27;)"	סימן תקמ סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר להטיח גגו בטיט?	"כתב הט&quot;ז (ס&quot;ק א&#x27;) דרק להטיח הגדר הוי מעשה אומן אבל מותר לעשות סולם ולהטיח גגו בטיט דזהו מעשה הדיוט, וביאר הפמ&quot;ג (מש&quot;ז ס&quot;ק א&#x27;) דהיינו לחלק גגו אבל להטיח סדקים שבגג זהו מעשה אומן ואינו מותר אלא לדבר האבד [וכן אם מייפה הסולם כדרך האומנים ג&quot;כ אסור משום מעשה אומן] (מ&quot;ב ס&quot;ק ג&#x27;), אבל הערוה&quot;ש (סעי&#x27; ד&#x27;) מחמיר דהוי טרחא יתירא ואדרבה רק להטיח הסדקין התירו ולא כל הגג [אפי&#x27; במקום הפסד]"	סימן תקמ סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין בכותל רעועה שיש בו 1) חשש סכנה 2) חשש גניבה?	"1) מותר לסותרו משום הסכנה, ואח&quot;כ מותר לבנותו אח&quot;כ דהתירו סופן משום תחילתן [וכ&quot;ש דמותר לבנותו במקום שיש חשש גניבה] (רמ&quot;א, מג&quot;א ס&quot;ק ד&#x27;, מ&quot;ב ס&quot;ק ו&#x27;, שעה&quot;צ ס&quot;ק ח&#x27;) [והב&quot;י משמע דיש בזה מח&#x27; בין רבינו ירוחם ומרדכי, והב&quot;ח כתב דליכא מח&#x27; ביניהם] 2) המג&quot;א (ס&quot;ק ג&#x27;) הביא ממרדכי דלא התירו משום גנבי אלא לבנות ולא לסתור ולבנות [וכמ&quot;ש השעה&quot;צ לעיל (סי&#x27; תקל&quot;ז ס&quot;ק מ&quot;ט) בשם הריטב&quot;א דהתירו מלאכה אחת ולא הרבה מלאכות (מ&quot;ב דרשו)], ותמהו עליו האחרונים (יד אפרים, בית מאיר) מאי שנא (שעה&quot;צ ס&quot;ק ו&#x27;), ומפמ&quot;ג (א&quot;א ס&quot;ק ג&#x27;) משמע דהוי חשש רחוק שיבוא גנבים אבל היכא שיש חשש בירור שיבואו מותר לסתור ולבנות הכותל, וכ&quot;ש כשיש חשש שיבואו על עסקי נפשות, וכן הכריע המ&quot;ב (ס&quot;ק ה&#x27;)"	סימן תקמ סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין אם כוון מלאכתו במועד?	"אסור לתקן גדרו אפי&#x27; במקום הפסד, אבל אם יש חשש סכנה [שיפול או שיבואו גוים על עסקי נפשות] אין לקנוס (פמ&quot;ג א&quot;א ס&quot;ק ג&#x27;, מ&quot;ב ס&quot;ק ה&#x27;, שעה&quot;צ ס&quot;ק ז&#x27;)"	סימן תקמ סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר לעשות מעקה?	"איתא בגמ&#x27; דה&quot;נ צריך לעשותו בשינוי, וחידש הריטב&quot;א דהיינו לשמירה בעלמא אבל לצורך מצוה מותר כדרכו, אבל משאר הפוסקים משמע דאפי&#x27; לצורך מצוה צריך שינוי (ביה&quot;ל ד&quot;ה וכן), וכן נקט הערוה&quot;ש (סעי&#x27; ב&#x27;) דאפי&#x27; לצורך מצוה צריך מעשה הדיוט אבל מחדש דמותר אפי&#x27; כשהיה אפשר לעשותו מקודם"	סימן תקמ סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין אם נשרפה דירתו בחוה&quot;מ?	"הערוה&quot;ש (סעי&#x27; א&#x27;) מסתפק אם מותר לבנות בחוה&quot;מ אע&quot;פ שאינו דבר האבד מ&quot;מ הוא לצורך המועד או דלמא אסור משום אוושי מילתא וטרחא יתירא, וכן מצדד להחמיר {וצ&quot;ב דפשוט דאסור דהוי מעשה אומן שאינו דבר האבד}"	סימן תקמ סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר ליטול גבשושית שבבית?	"כן אע&quot;פ שהיא מלאכה גמורה היא מותר דאין בו טרחא (ב&quot;י, מג&quot;א ס&quot;ק ה&#x27;, מ&quot;ב ס&quot;ק ז&#x27;) {קצת משמע דהוי מעשה אומן ואפ&quot;ה מותר בלא שינוי כשאין בה טרחא}"	סימן תקמ סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין בשאר תיקוני הבית?	"בדרך כלל מותר לעשות תיקוני בית קלים לצורך המועד ואין בהם טורח כגון change bulb, hang curtains (שמירת המועד כהלכתו פ&quot;ד סעי&#x27; א&#x27;), אבל דברים גדולים מותר לעשות מעשה הדיוט אבל לא מעשה אומן אלא כשהם מכשירי אוכל נפש או צרכי הגוף כגון לתקן heat and air conditioner, וכן לתקן toilet כשאין לו אחרת בקל (עי&#x27; פסק&quot;ת אות י&quot;ב, Guidelines אות 79-87,127, 242), ולגבי מזגן לא אמרינן הכל חולים אצל חום ואפ&quot;ה התיר בעל האג&quot;מ (הל&#x27; חוה&quot;מ אות ט&quot;ו) לתקנו במעשה אומן באופן שאינו זלזול המועד"	סימן תקמ סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	כיצד מותר לתקן הסדקים שבגג?	"מבואר בגמ&#x27; דמותר ביד ורגל [דהוי כעין מעגלה] ולא במעגלה או במחצלים דהוו כלי אומנות [דלא כרבינו ירוחם דמקיל אפי&#x27; במעגלה (ב&quot;י)] {וצ&quot;ב מדוע כתב המ&quot;ב (ס&quot;ק ט&#x27;) דגם יש בו טורח, הרי מעשה אומן אסור אפי&#x27; אם אין בה טרחא, ור&quot;י באק מצדד דאפי&#x27; מעשה אומן אינו אסור אלא כשיש טרחא, ור&quot;י אנדלמאן תי&#x27; דקמ&quot;ל דע&quot;י כלי אסור אפי&#x27; אם עושה שינוי}"	סימן תקמ סעיף ג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר לתקנו יפה ע&quot;י יד ורגל?	"מותר לבעוט ביד ורגל לסתום יפה דבכל אופן מקרי מעשה הדיוט (מ&quot;ב ס&quot;ק ח&#x27;)"	סימן תקמ סעיף ג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין אם הוא מכוין מלאכתו במועד?	"כל מעשה הדיוט לצורך המועד אסור כשמכוין מלאכתו במועד (מ&quot;ב ס&quot;ק ט&#x27;)"	סימן תקמ סעיף ג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין אם המים דולף בבית?	"כתב הריטב&quot;א דהוי דירה סרוחה ודבר האבד ומותר לתקנו אפי&#x27; במעשה אומן (ביה&quot;ל ד&quot;ה סדקים)"	סימן תקמ סעיף ג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין אם נשבר הדלת?	"אם נשבר כל חלק מהדלת ועכשיו יש בו חשש גניבה מותר לתקנו במעשה אומן דהוי כדבר האבד, ואפי&#x27; כשהם של ברזל ונשמע קול הפטיש כשמתקנו (מ&quot;ב ס&quot;ק י&quot;ב), ובלבד שלא יכוין מלאכתו במועד (רמ&quot;א, מ&quot;ב ס&quot;ק ט&quot;ו)"	סימן תקמ סעיף ד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר לבנות אורוות סוסים?	כן, ודוקא כשהוא מעשה הדיוט ולצורך המועד {ומה שכתב המ&quot;ב (ס&quot;ק ט&quot;ז) דצריך שינוי היינו שינוי ממעשה אומן דהיינו מעשה הדיוט אבל א&quot;צ שינוי ממש (ר&quot;י באק)}	סימן תקמ סעיף ה		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר לבנות אצטבא?	"ה&quot;נ מותר כשהוא לצורך המועד ומעשה הדיוט, אבל אסור להחליקו ברהיטני דהוי מעשה אומן (פמ&quot;ג א&quot;א ס&quot;ק ח&#x27;, מ&quot;ב ס&quot;ק י&quot;ז)"	סימן תקמ סעיף ו		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין באצטבאות של אבנים?	הרבינו פרץ מחמיר, והרא&quot;ש מקיל (טור, מ&quot;ב ס&quot;ק י&quot;ז) {ונראה דפליגי אם הוא מעשה אומן או מעשה הדיוט}	סימן תקמ סעיף ו		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר לעשות תנור וכירים בחוה&quot;מ?	"איתא בגמ&#x27; דמותר בימות החמה [פסח] דאפשר שיתייבש ויאפה בה [ומותר אפי&#x27; מעשה אומן דהוי לצורך אוכל נפש (מ&quot;ב ס&quot;ק י&quot;ח)], אבל לא בימות הגשמים [סוכות] שאינו מתייבש עד לאחר המועד ונמצאת דהוא טורח שלא לצורך המועד [ואסור אפי&#x27; מעשה הדיוט (מ&quot;ב ס&quot;ק י&quot;ט)]"	סימן תקמ סעיף ז		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין אם כוון מלאכתו במועד?	"אע&quot;פ דאמרינן לעיל (סי&#x27; תקל&quot;ג) דאוכל נפש מותר אפי&#x27; אם כוון מלאכתו במועד הכא הוי מכשירי אוכל נפש ואסור (מ&quot;ב ס&quot;ק י&quot;ח)"	סימן תקמ סעיף ז		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין אם צריך תנור מחמת הקור?	"כתב המג&quot;א (ס&quot;ק ט&#x27;) דמותר לעשותו אפי&#x27; אם אינו ראוי לאפות בו, וביאר הפמ&quot;ג (א&quot;א ס&quot;ק ט&#x27;) דהכל חולים אצל צינה (וכמ&quot;ש לעיל סי&#x27; רע&quot;ו סעי&#x27; ה&#x27;) (מ&quot;ב ס&quot;ק י&quot;ט), וחידש השלחן עצי שיטים דאפי&#x27; מעשה אומן מותר דהוי לצורך גוף האדם, והקשה עליו השעה&quot;צ (ס&quot;ק ט&quot;ז) ממרחץ של רבים (לקמן סי&#x27; תקמ&quot;ד) דהרא&quot;ש אוסר מעשה אומן אע&quot;פ שהוא לצורך גוף האדם, ותי&#x27; דאפשר דהכל חולים אצל צינה עדיף טפי, והשעה&quot;צ מסיים וצ&quot;ע {ויש להוסיף דאפי&#x27; הרשב&quot;א שחולק על הרא&quot;ש ס&quot;ל דמרחץ של רבים הוי לצורך המועד ומותר אפי&#x27; מעשה אומן אבל הוא מודה דזהו דוקא במרחץ של רבים אבל במרחץ של יחיד אסור לעשות מעשה אומן דלא נחשב כצרכי הגוף, וצ&quot;ב למה נקט השעה&quot;צ שיטת הרא&quot;ש בדוקא}"	סימן תקמ סעיף ז		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין אם נשבר חלון הבית בימי הקור?	"ה&quot;נ דמותר לתקנו (מ&quot;ב ס&quot;ק י&quot;ט) [ולפי השלחן עצי שיטים הנ&quot;ל מותר לעשות אפי&#x27; מעשה אומן]"	סימן תקמ סעיף ז		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם עושין הטפילה שלהם?	"אפי&#x27; בימות הגשמים מותר לעשות הטפילה ובית מושב של התנורים, וביארו האחרונים (נתיב חיים, פמ&quot;ג, ועוד) דמיירי כשהתנור עשוי כבר וראוי לאפות בו (מ&quot;ב ס&quot;ק כ&#x27;, שעה&quot;צ ס&quot;ק י&quot;ח) [דלא כא&quot;ר דמקיל אפי&#x27; כשאינו ראוי לאפות בו], ועם הטפילה יהיה יותר טוב לאפות (ערוה&quot;ש סעי&#x27; ז&#x27;)"	סימן תקמ סעיף ז		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר לעשות קדרות ואלפסין?	כן כשהם לצורך המועד שהם מכשירי אוכל נפש (ב&quot;י, רמ&quot;א) {ומשמע דהוא מעשה אומן}	סימן תקמ סעיף ז		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר לנקר ריחים בחוה&quot;מ?	"ר&#x27; יהודה ס&quot;ל דמכבשין ישנה, אבל קיי&quot;ל כת&quot;ק דמותר לכבש אפי&#x27; חדשה, והיינו לעשות חריצים שלא יהא חלקה כ&quot;כ (ב&quot;י, מ&quot;ב ס&quot;ק כ&quot;א - כ&quot;ב)"	סימן תקמ סעיף ח		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר לעשות בת עינא באמצע הריחים?	רב יהודה אוסר ורב יחיאל מתיר, והרא&quot;ש והראב&quot;ד והטור מחמירים כרב יהודה, והרמב&quot;ם והגאונים ורמב&quot;ן מקילים כרב יחיאל, ולהלכה פסק המחבר כהרמב&quot;ם דמותר [אע&quot;פ שמעשה אומן הוא מ&quot;מ הוי מכשירי אוכל נפש (ב&quot;י, מ&quot;ב ס&quot;ק כ&quot;א)], והביה&quot;ל (ד&quot;ה ופותחים) הביא המחמירים, ומסיים דרבינו ירוחם כתב דרוב הפוסקים מחמירים כהראב&quot;ד 	סימן תקמ סעיף ח		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר לתקן האמת המים לטחון?	"כן [דכל אלו הדברים מתקלקלים אפי&#x27; אם תקנן קודם המועד (ערוה&quot;ש סעי&#x27; ו&#x27;)]"	סימן תקמ סעיף ח		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר ליטול צפרני החמור המגלגל הריחים?	"יש בזה מח&#x27; אמוראים וקיי&quot;ל כרב יהודה דמקיל דגידול צפרניו מרעי ליה ולא מצי למיזל כ&quot;כ ממילא הוי לצורך המועד (מ&quot;ב ס&quot;ק כ&quot;ה)"	סימן תקמ סעיף ח		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר לחדד סכין במועד?	"כן דהוי מכשירי אוכל נפש ומותר אפי&#x27; במעשה אומן (רמ&quot;א, גר&quot;א ס&quot;ק י&quot;ח, מ&quot;ב ס&quot;ק כ&quot;ו), והערוה&quot;ש (סעי&#x27; ו&#x27;) כתב דמותר מפני שאינו מלאכה ואינו טירחא [נפק&quot;מ אם כוון מלאכתו במועד (ר&quot;י אנדלמאן)]"	סימן תקמ סעיף ח		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין אם נשבר הסכין?	"ה&quot;נ שמותר לעשות אחרת [אפי&#x27; אם אפשר בשאלה (מג&quot;א ס&quot;ק י&#x27;, מ&quot;ב ס&quot;ק כ&quot;ח) דלא ניחא ליה בשל אחרים (ערוה&quot;ש סעי&#x27; ו&#x27;), ודלא כפמ&quot;ג דמגמגם להחמיר כשאפשר בשאלה (שעה&quot;צ ס&quot;ק כ&quot;ד), אבל פשוט דאם יש לו סכין אחרת אסור לתקנו או לעשות אחרת (ערוה&quot;ש סעי&#x27; ו&#x27;)], ואם נשבר קודם המועד כתב הט&quot;ז (ס&quot;ק ה&#x27;) דמותר לתקנו אם לא כוון מלאכתו במועד, והמאמר מרדכי מחמיר כל זמן שהיה אפשר לתקנו קודם המועד, אבל השעה&quot;צ (ס&quot;ק כ&quot;ג) השיג עליו דזהו סברא דוקא ביו&quot;ט דאסור אם אפשר מאתמול אבל בחוה&quot;מ אינו אסור אלא אם בהדיא כוון מלאכתו במועד, אבל בסוף מצא שלחן עצי שיטים דמשמע כהמאמר מרדכי וצ&quot;ע, והערוה&quot;ש (סעי&#x27; ו&#x27;) נקט כהט&quot;ז"	סימן תקמ סעיף ח		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	במכשירי אוכל נפש, מה הדין לגבי 1) מעשה אומן 2) כוון מלאכתו במועד 3) טירחא יתירא?	"1) מותר (מ&quot;ב ס&quot;ק כ&quot;ו) 2) אסור (מ&quot;ב ס&quot;ק כ&quot;ז) 3) לפמ&quot;ג אסור, ולרמב&quot;ן מותר (מ&quot;ב לעיל סי&#x27; תקל&quot;ז ס&quot;ק ט&quot;ו) "	סימן תקמ סעיף ח		
